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孔鴻聲評(píng)許文華歌詞:來(lái)自大運(yùn)河畔的情歌

2018-2-8 13:21  |  作者:孔鴻聲

孔鴻聲與許文華

  “杏花細(xì)雨的江南,隨風(fēng)飄來(lái)/如淡淡的水墨暈開(kāi)/唐詩(shī)宋詞,寫(xiě)下幾多韻味和色彩/水是你的情,墨是你的愛(ài)/雨中杏花,是你睜開(kāi)的眼//”
  
  好美的意境,深沉的情懷。一首《水墨江南》,引領(lǐng)筆者走進(jìn)了綿綿細(xì)雨之中的江南,映入眼簾的是一幅令人心曠神怡如水墨畫(huà)般的雨中秀麗景色。許文華的歌詞,就有這種讓人情不自禁地要吟誦下去的魅力。
  
  在江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)域內(nèi),有一個(gè)邵伯鎮(zhèn),它地處江淮沖積平原,素稱“水鄉(xiāng)”,有“東西南北四湖通”之譽(yù)。世界上開(kāi)鑿最早、里程最長(zhǎng)的人工運(yùn)河——京杭大運(yùn)河就流經(jīng)邵伯鎮(zhèn)西。邵伯鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)還有一片邵伯湖,其面積達(dá)206平方公里,有大小島嶼60多個(gè),也是一個(gè)別致迷人、令人流連忘返的風(fēng)景區(qū)。而本文的主人公——許文華,1967年就出生于此。后畢業(yè)于南京師范大學(xué)英語(yǔ)專業(yè),現(xiàn)為《揚(yáng)州晚報(bào)》編輯,主要從事書(shū)畫(huà)評(píng)論。上世紀(jì)九十年代初期開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌,作品見(jiàn)于《揚(yáng)州文學(xué)》、《揚(yáng)州日?qǐng)?bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、《金融時(shí)報(bào)》、《中國(guó)婦女報(bào)》、《中國(guó)水運(yùn)報(bào)》等眾多報(bào)刊雜志,2001年出版?zhèn)€人詩(shī)集《情人的眼淚》,同年在揚(yáng)州大學(xué)舉辦個(gè)人詩(shī)歌作品朗誦會(huì),地方電臺(tái)、電視臺(tái)報(bào)道過(guò)他的專人專訪。2014年初涉足詞壇,已先后在《詞刊》、《歌曲》、《上海歌詞》、《花港詞刊》上發(fā)表眾多作品。
  
  筆者與許文華的相識(shí),是由揚(yáng)州市江都區(qū)文化新聞出版局的陸華軍介紹的,因?yàn)槎际峭l(xiāng)人,所以有相見(jiàn)恨晚之感。這兩年期間,許文華陸陸續(xù)續(xù)地給筆者的郵箱里發(fā)來(lái)了近40多首新創(chuàng)作的歌詞,筆者也在《詞刊》、《歌曲》中閱讀到他發(fā)表的作品近二十首。一個(gè)初涉詞壇的歌詞作者,其作品能在短時(shí)間內(nèi)被兩家國(guó)家級(jí)刊物連續(xù)刊用,可以說(shuō)是不多見(jiàn)的,由此可見(jiàn)許文華歌詞創(chuàng)作的悟性和寫(xiě)詩(shī)功底之深厚。
  
  讀許文華的歌詞,給筆者最深的印象是充滿“深情”,這種“深情”,既蕩漾在作品的字里行間,又潛藏于作品的美妙意境之中。許文華將這種發(fā)自心底的“深情”溶化于他的作品之中,怎能不使讀者被作品中的“深情”所感染而同喜、同樂(lè)、同悲、同泣。
  
  “深情”之一:飽蘸著濃濃的鄉(xiāng)情。
  
  每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)在心中的分量是無(wú)法用某種工具來(lái)衡量和計(jì)稱的,特別是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子,其對(duì)故鄉(xiāng)的思念、惦記、想往之情,往往是一種復(fù)雜的“心酸中的幸?!敝惺?。在許文華的不少歌詞中,飽蘸著一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)思念的濃濃鄉(xiāng)情。
  
  有一種守望不分春秋冬夏/門前的老樹(shù),在明前泛出新芽/流失的年華沉默不答/嬌艷的桃花,在記憶中有了新家/微微的春風(fēng),吹疼了青青籬笆/那是我遺失的青春年華//
  
  有一種守望不問(wèn)海角天涯/祖居的木樓,在腳下吱吱呀呀/雨巷的青苔綠了一茬又一茬/是誰(shuí)告訴我,你還在將我牽掛/遲到的秋風(fēng),望著我不說(shuō)一句話/那是我?guī)Ыo她的回答//——(《有一種守望》)
  
  以“思鄉(xiāng)”為主題的歌詞作品,是詞家們經(jīng)常涉及到的。綜觀詞家們所作的眾多“思鄉(xiāng)”歌詞作品,筆者將他們的抒寫(xiě)手法,大致分為三大類。一是以宏觀的粗獷視野,大手筆地概括家鄉(xiāng)的人文地理;二是以中觀的點(diǎn)面格局,適度地展現(xiàn)家鄉(xiāng)的山水風(fēng)情;三是以微觀的細(xì)膩角度,僅以個(gè)別一景一物進(jìn)行描述。無(wú)論采用的是哪一種抒寫(xiě)手法,其含義都是表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和鐘情。
  
  閱讀許文華的“思鄉(xiāng)”作品,其抒寫(xiě)手法應(yīng)屬于第三類。游子雖然遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦,仍然深深地印刻在腦海里、流淌在血液內(nèi)、彌漫在思念中?!伴T前的老樹(shù)”、“祖居的木樓”、“雨巷的青苔”,這些細(xì)小的景與物,如難忘的影片,時(shí)時(shí)刻刻地重復(fù)放映著。只有對(duì)故鄉(xiāng)有著極其純真的愛(ài)、極其深厚的情,才會(huì)有如此濃濃的思念和牽掛。類似這種一景一物的描述,在許文華的“思鄉(xiāng)”作品中還有許多。如“梨花細(xì)雨”、“小橋流水”、“伊人故園”、“一曲簫聲”(《憶揚(yáng)州》);“烏蓬搖漿”、“藍(lán)衫船娘”、“十里畫(huà)廊”、“燈籠粉墻”(《最美的水鄉(xiāng)》)等。俗話說(shuō):睹物思人。在許文華的作品中,可謂是“憶物思鄉(xiāng)”啊!
  
  “深情”之二:滲透著殷殷的親情。
  
  孟郊的《游子吟》是世人較為熟悉的一首唐詩(shī),其中:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,深深地激發(fā)起小輩們的“感恩”之心。親情是最難割舍的,人們常用“血濃于水”、“打斷骨頭連著筋”等詞組來(lái)形容親情。在文學(xué)作品中,描寫(xiě)親情的作品難計(jì)其數(shù),歌詞作品也不例外。同樣,許文華的歌詞創(chuàng)作也不例外。
  
  那年的雪花沸沸揚(yáng)揚(yáng)/一樹(shù)梨花壓海棠/我?guī)е啻喝チ骼?遙遠(yuǎn)的村莊,是母親種在黃昏的愁腸//
  
  ┄┄
  
  那年的雪花沸沸揚(yáng)揚(yáng)/我揮淚離開(kāi)了故鄉(xiāng)/故鄉(xiāng)有我不舍的爹娘/前方更有我追尋的春光//——(《那年的雪花沸沸揚(yáng)揚(yáng)》)
  
  作品中的主人公在雪花沸沸揚(yáng)揚(yáng)的季節(jié),帶著青春去流浪,雖然故鄉(xiāng)有他不舍的爹娘,但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,只能揮淚離開(kāi)了故鄉(xiāng)。
  
  在《論語(yǔ)》的《里仁》中,子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”意思是說(shuō):“父母年邁在世,盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已,必須告訴父母去哪里,為什么去,什么時(shí)候回來(lái),并安排好父母的供養(yǎng)。”方:即原由或道理。而今,時(shí)代在變遷,生活在變樣,思想在變活,不少小輩們因求知所需、生活所迫,或者為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、完成父母愿望,已難以履行“父母在,不遠(yuǎn)游”這一古人教誨,他們不僅遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),甚至遠(yuǎn)飛異國(guó)。然而,雖然游子身在天涯海角,但一顆滾燙的心,卻始終緊系在故鄉(xiāng)的父母身上。正如許文華在《故鄉(xiāng)的手》一詞中所感嘆的那樣:
  
  故鄉(xiāng)的手不想讓我走/父母在不遠(yuǎn)游/我還是走在了異鄉(xiāng)的街頭/濃濃的鄉(xiāng)愁/是寂寞時(shí)想家的歌/在向飄泊的游子揮手//
  
  故鄉(xiāng)的手是心中的不舍/父母在不遠(yuǎn)游/我還是走在了異鄉(xiāng)的街頭/多少次夢(mèng)中抓著那雙手/醒來(lái)時(shí)卻是淚水在流/月下那杯酒一醉能解愁//
  
  飄泊他鄉(xiāng),最害怕的就是寂寞,因?yàn)橐患拍?,思鄉(xiāng)的情感烈火就會(huì)陡然升騰起來(lái),蓬蓬勃勃而難以壓滅,此時(shí)此刻,“濃濃的鄉(xiāng)愁/是寂寞時(shí)想家的歌/在向飄泊的游子揮手/”,多么樸實(shí)的語(yǔ)言,沒(méi)有絲毫的虛情假意;“多少次夢(mèng)中抓著那雙手/醒來(lái)時(shí)卻是淚水在流/月下那杯酒一醉能解愁/”,多么真實(shí)的情感,滲透著一股游子思念親人的殷殷深情。只有親身經(jīng)歷過(guò)這種境地的,才能寫(xiě)出這樣的感受。
  
  “深情”之三:傾訴著綿綿的愛(ài)情。
  
  愛(ài)情是個(gè)很美妙的詞匯,也是個(gè)寫(xiě)不完的話題。有多少人一生都在為愛(ài)而勤勤尋覓、懇懇追求,把愛(ài)情看得至高無(wú)尚;又有多少人一生掙扎在愛(ài)情的旋渦里茫然不解而不能自拔,最終為莫名其妙的愛(ài)情獻(xiàn)出了自己唯一的生命。如果搞一個(gè)測(cè)試題:愛(ài)情到底是什么?可能不會(huì)有一個(gè)完全感覺(jué)相通、理解一致的相同答案。
  
  對(duì)愛(ài)情的吟誦,在許文華的歌詞作品中占有很大的比例,這可能與他多年來(lái)鐘情于情詩(shī)創(chuàng)作有關(guān)。請(qǐng)看他的《相遇是美麗的花朵》
  
  相遇是美麗的花朵/還未綻放,就被風(fēng)雨帶走/青春是花前月下的歌/歌聲中有我牽著你的手/曾在江南的煙雨中行走/西湖的傳說(shuō)是不老的歸宿/飄香的荷花是你盛開(kāi)的笑容/你是否愿化作魚(yú)兒水中游//
  
  相遇是美麗的花朵/曾在詩(shī)情畫(huà)意的揚(yáng)州飄流/小橋流水宛如你的溫柔/你是否愿接受我飄飛的柳/青春是水墨江南的錦繡/月光是煙花三月喝過(guò)的酒/相依相偎的是那首老情歌/你是否愿為我作一生停留//
  
  有人說(shuō),愛(ài)情是一見(jiàn)鐘情的心動(dòng);有人說(shuō),愛(ài)情是以身相許的奉獻(xiàn);有人說(shuō),愛(ài)情是生死與共的幸福……,情侶們所追求的就是這三者合一的“永恒愛(ài)情”。而在《相遇是美麗的花朵》中,許文華用“你是否愿化作魚(yú)兒水中游”、“你是否愿接受我飄飛的柳”、“你是否愿為我作一生停留”,抒發(fā)了自己對(duì)愛(ài)情的綿綿想往和追求。
  
  愛(ài)別人是一種享受,被人愛(ài)是一種幸福。所以說(shuō),愛(ài)是雙方的情感結(jié)合,愛(ài)是雙方的意愿體現(xiàn)。然而,大千世界中的愛(ài)情并不完全如此?!安恢螘r(shí)你已離我很遠(yuǎn)/騎著單車的愛(ài)情已回不到從前”——(《騎著單車的愛(ài)情》),“再看不到你的模樣/任憑多么美妙的想象/我們的愛(ài)也曾飄香/卻最終輸?shù)镁狻薄ā遁數(shù)镁狻罚跋氲侥憔陀刑嗟母锌?如今我已淡出你的視線外”,“想到你有太多的話想表白/曾經(jīng)的關(guān)愛(ài)已被時(shí)光掩埋”——(《想到你我的眼淚就要掉下來(lái)》)……。在許文華的愛(ài)情歌詞中,愛(ài)與被愛(ài)的錯(cuò)車,愛(ài)與被愛(ài)的不解,愛(ài)與被愛(ài)的制約,愛(ài)與被愛(ài)的無(wú)奈……,被描繪得淋漓盡致,雖然是負(fù)面的,卻也是真實(shí)的。因?yàn)檫@樣的愛(ài)情,在現(xiàn)實(shí)的生活中真是多了去了。
  
  無(wú)論是飽蘸著濃濃的鄉(xiāng)情,還是滲透著殷殷的親情,更有那傾訴著綿綿的愛(ài)情,許文華的歌詞主題,不是“情”字當(dāng)頭,就是“情”在其中,休閑時(shí)讀讀許文華的“情歌”,也是一種難得的享受。


編輯:沈彤 黎指寒

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