傳世之心和誠意之下，更多海內(nèi)外文博機(jī)構(gòu)的合作之門緩緩打開，分藏于中國大陸和臺灣地區(qū)的各家博物館，以及美國、英國、日本、俄羅斯等國家的一千多件宋畫珍品悉數(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化匯集……
2010年9月，《宋畫全集》按計(jì)劃基本出齊，時任國家副主席的習(xí)近平作出進(jìn)一步批示：“下一步出版‘中國歷代繪畫大系’的打算很好，可積極向有關(guān)部門匯報，爭取各方支持?！?/div>
《元畫全集》《明畫全集》《清畫全集》《先秦漢唐畫全集》的出版，中國繪畫史的璀璨星河被一一點(diǎn)亮。
2022年，“中國歷代繪畫大系”項(xiàng)目即將結(jié)項(xiàng)。10月15日，習(xí)近平總書記再作批示：“繼續(xù)深入挖掘中華文明賡續(xù)傳承的基因密碼，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出積極貢獻(xiàn)。”
在習(xí)近平總書記的推動下，“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’成果展”正式啟動。從江南到塞北，從水鄉(xiāng)到邊陲，再到更廣闊的世界舞臺，成為現(xiàn)象級的文化事件。作為迄今為止精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國古代繪畫圖像文獻(xiàn)工程，以文化加科技的強(qiáng)強(qiáng)組合，成為承接古今、連接世界的巨典鴻編。
“八項(xiàng)工程”不僅以“大系”提升中國文化探索的新高度，更以良渚古城遺址實(shí)證了中華五千年文明史。
杭州余杭，良渚古城遺址公園，綠野芳洲。很多孩子到這里打卡，第一次知道，遠(yuǎn)古時期，這里曾是一座規(guī)模宏大的“城市”：儲量驚人的稻谷、雄偉的宮殿、大型的水利工程、制作精良的玉器……
很難想象，20多年前這里曾礦山林立，灰沙遍地。
“2002年下半年，余杭區(qū)內(nèi)礦山企業(yè)整頓雖已完成，但遺址區(qū)范圍之內(nèi)的鄰縣還有一些礦山企業(yè)存在?！睍r任良渚文化博物館常務(wù)副館長郭青嶺回憶。
2003年7月16日，習(xí)近平專程來到這里調(diào)研。俯身細(xì)看出土文物，認(rèn)真聽取保護(hù)現(xiàn)狀匯報，在良渚文化發(fā)現(xiàn)者施昕更先生的雕像前，與他的后人親切會面……
過去很長一段時間，西方考古界都以“青銅器、文字、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為中國只有從殷商起步的文明史。
這次調(diào)研中，習(xí)近平敏銳地指出：“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財富，我們必須把它保護(hù)好！”
得知遺址群范圍內(nèi)還有幾家炸山采石的礦場，習(xí)近平親自協(xié)調(diào)，石礦很快關(guān)停。同時，在他關(guān)心推動下，長期懸而未決的遺址保護(hù)范圍劃定問題也有了突破。
習(xí)近平進(jìn)一步提出良渚申遺：“我省在世界遺產(chǎn)申報方面尚屬空白?！赀z’是有許多條件的，也要下決心，花代價。”
下決心，花代價。浙江在全國率先探索建立大遺址保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，用持續(xù)的資金投入，為良渚撐起一把傘。良渚遺址保護(hù)由此走上正軌。2007年，良渚古城揭開面紗；2009年至2015年，古城外圍水利系統(tǒng)顯露真容……一個個震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證良渚已出現(xiàn)城市、出現(xiàn)階級、出現(xiàn)王權(quán)和國家。
2016年7月13日，習(xí)近平總書記在宿白、謝辰生、黃景略、張忠培四位文博界老專家關(guān)于良渚申遺建議的信上作出重要批示，“申報世界文化遺產(chǎn)工作要統(tǒng)籌安排，申報項(xiàng)目要有利于突出中華文明歷史文化價值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示全面真實(shí)的古代中國和現(xiàn)代中國”。
2019年7月6日，阿塞拜疆。
當(dāng)?shù)貢r間10時29分，良渚古城遺址項(xiàng)目進(jìn)入審議過程，“良渚古城讓我們了解到中華文明的源頭”“代表了中國在五千多年前偉大稻作文明的成就”……第43屆世界遺產(chǎn)大會上，來自各國的專家高度評價良渚古城遺址。
“我宣布，良渚古城遺址申遺提案通過！”當(dāng)?shù)?3屆世界遺產(chǎn)委員會執(zhí)行主席阿布爾法斯·加拉耶夫的木槌重重落下，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
良渚古城遺址申遺成功，讓世界對中國早期文明的認(rèn)識提前一千多年，為中華文明探源工程提供了充分的實(shí)物證據(jù)和確鑿的學(xué)術(shù)支撐。
基于以良渚為代表的樣本，中國考古界提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
2023年，在習(xí)近平總書記的倡議下，首屆“良渚論壇”舉行。習(xí)近平總書記在給論壇的賀信中指出：“中華文明開放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新，不斷吸取世界不同文明的精華，極大豐富了世界文明百花園。”文明之光，輝映全球。
中國大運(yùn)河，世界文化的又一瑰寶。
2006年的最后一天，習(xí)近平乘坐杭州水上巴士“西湖”號考察運(yùn)河綜保一期工程。在行船中，習(xí)近平邊看邊問，肯定了杭州保護(hù)大運(yùn)河的努力，又提出了更高的期待。他深情囑托，要讓運(yùn)河真正成為“人民的運(yùn)河”“游客的運(yùn)河”。
如今，治水理河，賡續(xù)文脈，千年運(yùn)河滋養(yǎng)著兩岸城市和人民，它不僅是生態(tài)河、人文河，更是致富河、幸福河。
2023年9月，習(xí)近平總書記來到在紹興的浙東運(yùn)河邊，他叮囑要把大運(yùn)河這篇文章做好，讓古老大運(yùn)河煥發(fā)時代新風(fēng)貌。他走過一座10余米高的高拱石橋?？粗瘶蛞慌愿咚俟飞洗┧蟛幌⒌能嚵?，總書記感嘆道：“在這里可以暢想一下古今滄桑。”
這次考察中，習(xí)近平總書記對浙江更好擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命寄予厚望重托。
浙江牢牢扭住高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)這一核心任務(wù)，部署推進(jìn)《關(guān)于持續(xù)深化“八項(xiàng)工程”更好擔(dān)負(fù)起新時代的文化使命加快建設(shè)高水平文化強(qiáng)省的實(shí)施方案》，打造“五個新高地”，在忠實(shí)踐行“八八戰(zhàn)略”，持續(xù)深化“八項(xiàng)工程”中書寫新的答卷。
弦歌不輟，文脈賡續(xù)。
回望在“八項(xiàng)工程”指引下所走過的這20年，浙江從建設(shè)文化大省到邁向文化強(qiáng)省，走出了一條具有鮮明時代特征、中國特色、浙江特點(diǎn)的文化發(fā)展之路。
這是一個成績斐然的20年——浙江接續(xù)推進(jìn)文化建設(shè)“八項(xiàng)工程”，以文明探源護(hù)根脈、以文化基因識家底、以文旅融合促發(fā)展、以文明品牌樹新風(fēng)，文化越來越成為“重要窗口”的閃亮標(biāo)識，越來越成為高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的強(qiáng)勁動力。
這是一個春色滿園的20年——西湖、大運(yùn)河、良渚遺址成為世界文化遺產(chǎn)；農(nóng)村文化禮堂實(shí)現(xiàn)500人以上行政村全覆蓋；全國文明縣實(shí)現(xiàn)設(shè)區(qū)市“滿堂紅”；59部浙產(chǎn)作品獲全國“五個一工程”獎；文化特派員實(shí)現(xiàn)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）全覆蓋；《黑神話：悟空》等“文化+科技”現(xiàn)象引發(fā)全球關(guān)注……
20年來，回眸習(xí)近平總書記當(dāng)年在浙江文化建設(shè)中的每一筆擘畫，每一個牽掛，更加深切感受到習(xí)近平文化思想的科學(xué)真理價值。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將展現(xiàn)更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
“這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義”
《史記》記載，軒轅黃帝在縉云鑄鼎后馭龍升天。一千六百多年前，黃帝祠宇依山而起，成為中國南方祭祀、朝拜中華民族人文初祖的主要場所。千百年來，無數(shù)炎黃子孫到這里尋根，尋找中國人自我認(rèn)同的氣蘊(yùn)和力量。
抬頭望向黃帝祠宇的匾額，章曉華難忘20多年前的冬天，那個意味深長的提問。
2004年1月8日，春節(jié)前夕，習(xí)近平來到這里考察黃帝文化。她作為景區(qū)工作人員，熟稔地介紹著黃帝的傳說和祭祀活動。
沿臺階拾級而上，習(xí)近平忽然停下腳步，轉(zhuǎn)過身來，問章曉華：
“小姑娘，你是信馬克思主義，還是黃帝文化？”
一路快人快語的章曉華一時語塞，愣在原地。她猶豫片刻，然后說：
“兩個都信吧……”
“回答得很對！”習(xí)近平笑著說，“作為共產(chǎn)黨員，我們要信馬克思主義。作為炎黃子孫，中華五千年文明讓我們不能忘根?！?/div>
那一天，習(xí)近平在這里為全省人民敲響了滿載新年祝福的鐘聲。鐘聲清亮，余韻回蕩，也久久回響著中國共產(chǎn)黨人從未停止過的深邃思考：
文化是魂，是深深根植在一個社會、一個民族中的精神血脈。中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)怎樣看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共通的邏輯在哪里？
孔子一脈自1128年“扈蹕南渡”被賜居衢州以來，孔氏南宗推動儒學(xué)深入民間，對江南文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
2002年12月底，頂著寒風(fēng)，習(xí)近平夜訪孔氏南宗家廟。圍著炭爐烤番薯，大家邊吃邊聊。很快聊起兩年后的孔子誕辰2555周年，衢州想趁此良機(jī)，恢復(fù)中斷半個多世紀(jì)的祭孔典禮。但用什么儀式，意見并不統(tǒng)一。
“我的父親對習(xí)書記說，我們希望恢復(fù)南孔祭奠，采用現(xiàn)代人祭孔，就是摒棄舊禮儀，穿現(xiàn)代人的服裝，行現(xiàn)代人的禮節(jié)。聽到這里，習(xí)書記點(diǎn)點(diǎn)頭說，孔氏南宗家廟的歷史文化內(nèi)涵深廣，是浙江歷史文化中的一個亮點(diǎn)。南孔文化值得很好地挖掘和弘揚(yáng)?！笨鬃拥?6代嫡長孫孔令立回憶說。
由此，衢州正式確定了“當(dāng)代人祭孔，平民化祭孔”的定位。這是對傳統(tǒng)祭祀文化的一次創(chuàng)新——參祭者著現(xiàn)代服裝，行鞠躬禮，原本敬奉豬牛羊三牲，改為敬五谷和新鮮果蔬。
2004年，衢州舉辦的新中國成立以來首次南孔祭典——紀(jì)念孔子誕辰2555周年祭祀大典成功舉辦?，F(xiàn)場觀禮者，除孔氏族人和各界代表，大部分都是當(dāng)?shù)厥忻窈蛯W(xué)生。隨著影響越來越大，之后的典禮報名人數(shù)越來越多——新的儀式中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，進(jìn)行著創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化……
2005年6月20日，習(xí)近平在作“理想·價值·人文精神”的主題報告時，對儒家的忠孝仁義進(jìn)行了古為今用的詮釋：“忠就是要對國家負(fù)責(zé)；孝就是要對親人負(fù)責(zé)；仁者愛人，仁就是博愛，仁就是要對他人和社會負(fù)責(zé)；義就是要對自己負(fù)責(zé)?！边@也是社會主義核心價值的高度體現(xiàn)。
2014年，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。他指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！币芭?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。
心中無民莫為官。習(xí)近平從中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，汲取古代先賢的做人之德、為官之道。要求黨員干部在思想上解決“入黨為什么，當(dāng)‘官’做什么，身后留什么”的問題。
2003年6月12日，習(xí)近平來到永康方巖胡公祠考察。祠外照壁上，“為官一任造福一方”赫然在目，這里紀(jì)念的是北宋清官胡則。
凝視著這八個字，習(xí)近平說：“我在寧德當(dāng)書記的時候，向干部們提出來的號召就是‘為官一任造福一方’，我把它作為我的座右銘。”
“好仁好義澤黎民”，習(xí)近平反復(fù)讀著胡公中殿前的楹聯(lián)，進(jìn)一步指導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹浚骸斑@個也是你們工作的目標(biāo)?！?/div>
民為邦本，為政以德，不正是與馬克思主義群眾觀、與我們黨“人民至上”的政治觀念相契合嗎？不正可以運(yùn)用到中國共產(chǎn)黨人的政治實(shí)踐中嗎？
從胡公祠出來，走在天街上，習(xí)近平循循善誘：“胡公主張‘睦鄰懷遠(yuǎn)’，我們今天強(qiáng)調(diào)對外合作；胡公要求‘減免丁錢’，我們現(xiàn)在主張減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。胡公身上體現(xiàn)了恪盡職守、為民盡心竭力的為政理念，是實(shí)實(shí)在在為老百姓辦好事，辦實(shí)事，所以現(xiàn)在老百姓還一直記著他……”
于方巖山遠(yuǎn)眺，丹霞群峰，酷似糧倉。
“手中有糧，心中不慌。這里可叫‘天下糧倉’。”習(xí)近平抬手指向山巒，“天下糧倉，百姓富足，不正是我們共產(chǎn)黨人的追求嗎？！”
為官一任，造福一方。天下糧倉，百姓富足。知所從來，明所將往，一個中國馬克思主義者的天下情懷、人民情懷植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，映照在青山綠水間。
2004年，習(xí)近平開始邀請文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社科領(lǐng)域的專家學(xué)者來講課。課程包括西方哲學(xué)、馬克思主義辯證法，還有中國哲學(xué)和浙學(xué)——
“講中國哲學(xué)和浙學(xué)的前沿問題時，我認(rèn)真準(zhǔn)備，寫了1萬多字的稿子。講課時，他認(rèn)真地聽，做著筆記，不時提問，我們討論熱烈……”
浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員吳光難忘當(dāng)時情景。
從大禹的“因勢利導(dǎo)”，到王陽明的“知行合一”，到陳亮、葉適的“經(jīng)世致用”……先賢思想燦若繁星，古今智慧融會貫通。如何將先賢智慧運(yùn)用到黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)中來？如何造就一個新的文化生命體？通過一系列學(xué)習(xí)、調(diào)研、實(shí)踐，習(xí)近平的視域、思考有了更宏遠(yuǎn)的拓展——
他從“兩只手”看深化改革——在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)“無為”和“有為”的思想精華中，深入思考政府“有為”與市場“有效”的辯證關(guān)系，更好發(fā)揮“有形之手”和“無形之手”的作用；
他從“兩只鳥”看結(jié)構(gòu)調(diào)整——在馬克思主義唯物辯證法和“鳳凰浴火”中華傳統(tǒng)故事的豐富意蘊(yùn)中，洞察新舊動能轉(zhuǎn)換的深刻規(guī)律，推動浙江經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實(shí)現(xiàn)“鳳凰涅槃”和“騰籠換鳥”；
他從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境——在馬克思主義生態(tài)觀的創(chuàng)新發(fā)展和中華文明“天人合一”智慧的時代升華中，創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”，點(diǎn)綠成金；
他從“兩種人”看“三農(nóng)”問題——在馬克思主義人民至上的理念和千百年來中華民族“民亦勞止，汔可小康”的民生期盼中，前瞻性地作出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的布局，讓市民和農(nóng)民共享改革發(fā)展成果。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，他借王國維的“境界說”提出領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)要志存高遠(yuǎn)，耐住冷清，領(lǐng)悟真諦。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，他十分重視王陽明的“誠意正心”“知行合一”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次引用王陽明的學(xué)說和主張，多次強(qiáng)調(diào)修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。
“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在楓橋，可以更加深刻感受到這種彼此契合、相互成就的結(jié)合。
諸暨楓橋鎮(zhèn)，自古以來就有“會稽咽喉，婺越通衢”之稱。
伴著楓溪江的潺潺流水，60多年來“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不斷傳承發(fā)展，從“一鎮(zhèn)之計(jì)”上升為“一國之策”——小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，源自民間的“土方子”，如今發(fā)展為基層社會治理的中國方案。
2023年9月20日，習(xí)近平總書記來到楓橋，站在“婺越通衢”牌坊前，他指出：“人與人都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助、和諧相處。這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義?！?/div>
在楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館，習(xí)近平總書記一邊觀看，一邊重溫“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的誕生、演進(jìn)、發(fā)展：“這里面有我們黨處理問題、化解矛盾的政策策略……”
團(tuán)結(jié)互助、和諧相處，我們在這里的一廟一碑中，找得到歷史的痕跡——
楓橋大廟，供奉的既非神佛，也非名士，而是3位平民：渡船的楊公、賣湯圓的潘公和打獵燒炭的柴公。他們以和合向善、忠義誠信的品格，被當(dāng)?shù)厝司囱黾腊?，代代相傳?/div>
當(dāng)?shù)氐囊粔K清代古碑，記錄了一個矛盾調(diào)解的故事：當(dāng)時楓橋商業(yè)繁榮，外地的貨通過船簰到這里集散，時間一長，挑夫間有了矛盾糾紛?？h里請本地一些有名望的鄉(xiāng)民進(jìn)行調(diào)解，最后雙方握手言和。
團(tuán)結(jié)互助、和諧相處——這是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶；從群眾中來，到群眾中去——這是馬克思主義群眾觀。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”便是在這種結(jié)合中發(fā)展而來。
在浙江工作期間，習(xí)近平創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，探索依靠人民群眾正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾的方法。在他親自推動和謀劃下，創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”深深嵌入“平安浙江”“法治浙江”建設(shè)，融入浙江社會治理各方面全過程。
今天，習(xí)近平總書記再次為認(rèn)識發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”指明方向——要堅(jiān)持好、發(fā)展好新時代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，堅(jiān)持黨的群眾路線，正確處理人民內(nèi)部矛盾，緊緊依靠人民群眾，把問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
浙江深入踐行新時代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，推進(jìn)自治、法治、德治有機(jī)融合，堅(jiān)持關(guān)口前移、重心下移、源頭治理，豐富完善網(wǎng)格化管理、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的基層治理平臺，新“楓”景在涌現(xiàn)：桐鄉(xiāng)“三治融合”、舟山“海上楓橋經(jīng)驗(yàn)”、義烏“國際老娘舅”……
楓橋古鎮(zhèn)，游人穿梭，絡(luò)繹不絕。人們來到這里，感受到的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，中國共產(chǎn)黨人的為民情懷，“第二個結(jié)合”蓬勃向上的生機(jī)……
時代的發(fā)展永無休止，思想的腳步從未停息。
2023年，春末夏初。習(xí)近平總書記先后參觀了中國國家版本館、中國歷史研究院，深刻思考推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)的重大問題。
6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！?/div>
2024年10月28日，在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明”，并對加快建設(shè)文化強(qiáng)國作出進(jìn)一步部署。
…………
從主政一方到領(lǐng)航一個14億多人口的大國，習(xí)近平總書記一路走來，把馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈相結(jié)合，開拓了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。
習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”
手握科學(xué)真理，沐浴文明光輝。以文化之火照亮復(fù)興之路，讓今天的中國面向未來，自信前行。
責(zé)任編輯：楊博 沈彤
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