“好仁好義澤黎民”，習(xí)近平反復(fù)讀著胡公中殿前的楹聯(lián)，進(jìn)一步指導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹浚骸斑@個也是你們工作的目標(biāo)?！?/div>
民為邦本，為政以德，不正是與馬克思主義群眾觀、與我們黨“人民至上”的政治觀念相契合嗎？不正可以運(yùn)用到中國共產(chǎn)黨人的政治實踐中嗎？
從胡公祠出來，走在天街上，習(xí)近平循循善誘：“胡公主張‘睦鄰懷遠(yuǎn)’，我們今天強(qiáng)調(diào)對外合作；胡公要求‘減免丁錢’，我們現(xiàn)在主張減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。胡公身上體現(xiàn)了恪盡職守、為民盡心竭力的為政理念，是實實在在為老百姓辦好事，辦實事，所以現(xiàn)在老百姓還一直記著他……”
于方巖山遠(yuǎn)眺，丹霞群峰，酷似糧倉。
“手中有糧，心中不慌。這里可叫‘天下糧倉’?！绷?xí)近平抬手指向山巒，“天下糧倉，百姓富足，不正是我們共產(chǎn)黨人的追求嗎？！”
為官一任，造福一方。天下糧倉，百姓富足。知所從來，明所將往，一個中國馬克思主義者的天下情懷、人民情懷植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，映照在青山綠水間。
2004年，習(xí)近平開始邀請文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文社科領(lǐng)域的專家學(xué)者來講課。課程包括西方哲學(xué)、馬克思主義辯證法，還有中國哲學(xué)和浙學(xué)——
“講中國哲學(xué)和浙學(xué)的前沿問題時，我認(rèn)真準(zhǔn)備，寫了1萬多字的稿子。講課時，他認(rèn)真地聽，做著筆記，不時提問，我們討論熱烈……”
浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員吳光難忘當(dāng)時情景。
從大禹的“因勢利導(dǎo)”，到王陽明的“知行合一”，到陳亮、葉適的“經(jīng)世致用”……先賢思想燦若繁星，古今智慧融會貫通。如何將先賢智慧運(yùn)用到黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)中來？如何造就一個新的文化生命體？通過一系列學(xué)習(xí)、調(diào)研、實踐，習(xí)近平的視域、思考有了更宏遠(yuǎn)的拓展——
他從“兩只手”看深化改革——在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)“無為”和“有為”的思想精華中，深入思考政府“有為”與市場“有效”的辯證關(guān)系，更好發(fā)揮“有形之手”和“無形之手”的作用；
他從“兩只鳥”看結(jié)構(gòu)調(diào)整——在馬克思主義唯物辯證法和“鳳凰浴火”中華傳統(tǒng)故事的豐富意蘊(yùn)中，洞察新舊動能轉(zhuǎn)換的深刻規(guī)律，推動浙江經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，實現(xiàn)“鳳凰涅槃”和“騰籠換鳥”；
他從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境——在馬克思主義生態(tài)觀的創(chuàng)新發(fā)展和中華文明“天人合一”智慧的時代升華中，創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”，點綠成金；
他從“兩種人”看“三農(nóng)”問題——在馬克思主義人民至上的理念和千百年來中華民族“民亦勞止，汔可小康”的民生期盼中，前瞻性地作出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的布局，讓市民和農(nóng)民共享改革發(fā)展成果。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，他借王國維的“境界說”提出領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)要志存高遠(yuǎn)，耐住冷清，領(lǐng)悟真諦。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，他十分重視王陽明的“誠意正心”“知行合一”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次引用王陽明的學(xué)說和主張，多次強(qiáng)調(diào)修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。
“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在楓橋，可以更加深刻感受到這種彼此契合、相互成就的結(jié)合。
諸暨楓橋鎮(zhèn)，自古以來就有“會稽咽喉，婺越通衢”之稱。
伴著楓溪江的潺潺流水，60多年來“楓橋經(jīng)驗”不斷傳承發(fā)展，從“一鎮(zhèn)之計”上升為“一國之策”——小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，源自民間的“土方子”，如今發(fā)展為基層社會治理的中國方案。
2023年9月20日，習(xí)近平總書記來到楓橋，站在“婺越通衢”牌坊前，他指出：“人與人都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助、和諧相處。這里面既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有馬克思主義。”
在楓橋經(jīng)驗陳列館，習(xí)近平總書記一邊觀看，一邊重溫“楓橋經(jīng)驗”的誕生、演進(jìn)、發(fā)展：“這里面有我們黨處理問題、化解矛盾的政策策略……”
團(tuán)結(jié)互助、和諧相處，我們在這里的一廟一碑中，找得到歷史的痕跡——
楓橋大廟，供奉的既非神佛，也非名士，而是3位平民：渡船的楊公、賣湯圓的潘公和打獵燒炭的柴公。他們以和合向善、忠義誠信的品格，被當(dāng)?shù)厝司囱黾腊?，代代相傳?/div>
當(dāng)?shù)氐囊粔K清代古碑，記錄了一個矛盾調(diào)解的故事：當(dāng)時楓橋商業(yè)繁榮，外地的貨通過船簰到這里集散，時間一長，挑夫間有了矛盾糾紛?？h里請本地一些有名望的鄉(xiāng)民進(jìn)行調(diào)解，最后雙方握手言和。
團(tuán)結(jié)互助、和諧相處——這是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶；從群眾中來，到群眾中去——這是馬克思主義群眾觀?！皸鳂蚪?jīng)驗”便是在這種結(jié)合中發(fā)展而來。
在浙江工作期間，習(xí)近平創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”，探索依靠人民群眾正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾的方法。在他親自推動和謀劃下，創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”深深嵌入“平安浙江”“法治浙江”建設(shè)，融入浙江社會治理各方面全過程。
今天，習(xí)近平總書記再次為認(rèn)識發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”指明方向——要堅持好、發(fā)展好新時代“楓橋經(jīng)驗”，堅持黨的群眾路線，正確處理人民內(nèi)部矛盾，緊緊依靠人民群眾，把問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
浙江深入踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”，推進(jìn)自治、法治、德治有機(jī)融合，堅持關(guān)口前移、重心下移、源頭治理，豐富完善網(wǎng)格化管理、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的基層治理平臺，新“楓”景在涌現(xiàn)：桐鄉(xiāng)“三治融合”、舟山“海上楓橋經(jīng)驗”、義烏“國際老娘舅”……
楓橋古鎮(zhèn)，游人穿梭，絡(luò)繹不絕。人們來到這里，感受到的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，中國共產(chǎn)黨人的為民情懷，“第二個結(jié)合”蓬勃向上的生機(jī)……
時代的發(fā)展永無休止，思想的腳步從未停息。
2023年，春末夏初。習(xí)近平總書記先后參觀了中國國家版本館、中國歷史研究院，深刻思考推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)的重大問題。
6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！?/div>
2024年10月28日，在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要“堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明”，并對加快建設(shè)文化強(qiáng)國作出進(jìn)一步部署。
…………
從主政一方到領(lǐng)航一個14億多人口的大國，習(xí)近平總書記一路走來，把馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈相結(jié)合，開拓了廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間。
習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”
手握科學(xué)真理，沐浴文明光輝。以文化之火照亮復(fù)興之路，讓今天的中國面向未來，自信前行。
責(zé)任編輯：楊博 沈彤
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