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文化要聞
近年來，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為熱門話題。但一方面在喊優(yōu)秀文化，同時(shí)卻有一些低俗庸俗的文藝作品被推崇或傳播；一方面要求保護(hù)文物，同時(shí)卻有一些優(yōu)秀歷史建筑遭到破壞……究其原因，是一些同志對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)存在偏差，舉措不得力，帶來了工作上盲目，指導(dǎo)上片面，效果上大打折扣。習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。忠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，真實(shí)正確。在傳承和弘揚(yáng)中華文化中做到忠實(shí)，應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面。
首先，把握“文化”的科學(xué)內(nèi)涵。文化，“從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與之相適應(yīng)的文化?！边@是《辭?！返尼屃x。黨的十九大報(bào)告提出：“中國特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”?？梢?，文化是一個(gè)大概念，它囊括了廣義和狹義內(nèi)容，既是物質(zhì)、精神財(cái)富的總和，又包含與社會(huì)的意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。上至天文，下至地理；高到國家機(jī)器、執(zhí)政風(fēng)格，低至人生觀、價(jià)值觀；大到一個(gè)行業(yè)、企業(yè)文化，小到一篇文章、一幅書畫作品。但從現(xiàn)實(shí)情況看，一些同志對(duì)文化的含義并不真正理解。筆者曾進(jìn)行過隨機(jī)問卷，問文化是什么？答曰：“文化當(dāng)然是指文化藝術(shù)”“文化就是教育啊”“宣傳工作、廣播電視就是文化”……目前一些同志對(duì)文化理解上的片面性主要表現(xiàn)在：重精神層面文化輕物質(zhì)層面文化，重意識(shí)形態(tài)層面文化輕制度和組織機(jī)構(gòu)層面文化。對(duì)文化理解上的偏差，會(huì)帶來行動(dòng)上顧此失彼、避重就輕的傾向，會(huì)帶來工作指導(dǎo)上的偏差甚至失誤。所以說，能否準(zhǔn)確把握文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵是傳承好中華文化的前提條件，是保證忠實(shí)性的最基本要求。
第二，堅(jiān)持文化的優(yōu)秀性標(biāo)準(zhǔn)。文化有良莠之分，有高雅與低俗之別，有積極與消極之功能。但現(xiàn)在也有些人，打著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化旗號(hào)，將文化變?yōu)榧兇猥@取經(jīng)濟(jì)利益的工具，傳播低俗、庸俗、媚俗文化。傳承和弘揚(yáng)中華文化要做到去粗取精、去偽存真，倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，始終堅(jiān)持文化的優(yōu)秀性。文化的優(yōu)秀性，首先體現(xiàn)于時(shí)代性。文化無不打上時(shí)代的烙印，刻畫著時(shí)代的特征。傳承就是把不同時(shí)代文化應(yīng)用于當(dāng)下，并賦予新的使命。我們已進(jìn)入新時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有利于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代目標(biāo)任務(wù)，有利于實(shí)現(xiàn)中國夢的文化。其次是民族性。我們是龍的傳人，黃皮膚、黑頭發(fā)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須是帶有中華民族的文化基因，反映中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)中華民族特點(diǎn)的文化。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，傳承中華文化，就是保持線不斷、魂永駐。再就是思想性。優(yōu)秀文化是反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流文化，傳播正能量，激發(fā)人民奮發(fā)向上熱情，而不是低俗、媚俗、庸俗的文化；是啟迪和鼓勵(lì)人民認(rèn)識(shí)和改造世界，有利于國家統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)，提供治國理政借鑒的文化。還有就是經(jīng)典型。在歷史發(fā)展的長河中，經(jīng)世代積淀、保存而傳承下來，并且在當(dāng)下得到人們的普遍認(rèn)可，依然具有時(shí)代價(jià)值、具有生命力的文化?？梢?，優(yōu)秀文化就是經(jīng)典的、思想性強(qiáng)的民族文化，同時(shí)又具時(shí)代特征、符合時(shí)代要求的文化。只有明確和堅(jiān)持文化優(yōu)秀性標(biāo)準(zhǔn)，才能保證文化傳承的高格調(diào)，才能堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。
第三，創(chuàng)新傳承管理機(jī)制。文化的傳承和弘揚(yáng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方通力合作。既有思想觀念上的又有管理機(jī)制上的，既有內(nèi)容上的也有方式方法上的。黨的十九大對(duì)文化建設(shè)提出了一系列方向性、指導(dǎo)性和具操作性的意見，2017年中央下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》作了具體要求。關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解，真正落實(shí)。當(dāng)前一要轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化將社會(huì)效益放在首位的意識(shí)。要把社會(huì)效益作為衡量、考核主流媒體的主要標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)改變以收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率論英雄的狀況。注重政策制度的導(dǎo)向作用，營造傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)正能量，尊重英雄、尊重科學(xué)、尊重勞動(dòng)的良好氛圍。二要?jiǎng)?chuàng)新文化管理機(jī)制。要堅(jiān)持大格局，把握大概念，以國運(yùn)興、民族強(qiáng)為己任，明確職能定位；精簡審批層次，創(chuàng)新管理方法，處理好扶植與壟斷、管與放的關(guān)系，創(chuàng)造公平競爭的局面，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。三要整合資源，規(guī)范內(nèi)容。應(yīng)研究制定按照中央精神，結(jié)合本區(qū)域?qū)嶋H的傳承和弘揚(yáng)中華文化的規(guī)劃。特別是內(nèi)容方面，既要有原則性規(guī)定，又要有具體要求，防止低俗庸俗文化進(jìn)入主流媒體。對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行梳理分類，堅(jiān)持文化優(yōu)秀性標(biāo)準(zhǔn)，突出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注重傳承本土（地域）文化。同時(shí)，明確責(zé)任分工和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分工什么人開展哪方面工作，掌握近期、中期、長期完成什么任務(wù)。
第四，發(fā)揮志書的傳承功能。不久前，習(xí)總書記陪同美國總統(tǒng)特朗普參觀國家故宮博物院時(shí)曾談到：“文化沒有斷過流的、始終傳承下來的只有中國”。中華文化之所以成為世界上唯一沒有斷過流的，一個(gè)重要因素就是修志著史。志書，是全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶。志書是官書，是正史、信史。我國修志歷史超過二千年，隋唐時(shí)期就形成了官修制度。新中國成立后，中央一直重視修志工作，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“要高度重視修史修志?！痹赋觥靶拗臼且患Φ聼o量的善政。”二輪修志納入了國家“十三五規(guī)劃”，修志是一個(gè)龐大的工程，國家投入了大量人力物力，僅上海就有二百多部，黨政軍、企事業(yè)單位，市、區(qū)（乃至鎮(zhèn)、街道）已全覆蓋，直接或間接參與人數(shù)達(dá)數(shù)十萬人之多。但遺憾的是，志書的“存史、育人、資政”三大功能，目前主要還停留在修編階段，僅滿足于存史作用，在開發(fā)利用，育人、資政方面還很不夠。志書是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題中應(yīng)有之義。存史是傳承，但不能讓志書擺在書架上睡在庫房里，切實(shí)加大開發(fā)利用力度，充分運(yùn)用好這個(gè)重要資源?？梢园汛蟛款^幾十萬甚至百余萬的官書改編成通俗讀本，可以讓志書內(nèi)容成為藝術(shù)家創(chuàng)作的素材，以書畫、電影、電視劇等藝術(shù)形式展現(xiàn)，新聞傳媒應(yīng)該把志書內(nèi)容作為宣傳推廣的重要內(nèi)容，真正讓志書走進(jìn)社區(qū)走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)軍營、廠礦，讓中國特色社會(huì)主義文化真正得到傳承和弘揚(yáng)。（作者為上海市地方志辦公室副主任、上海市史志學(xué)會(huì)會(huì)長、《上海灘》雜志主編）
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