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　　他是徐悲鴻的得意門(mén)生，黃永玉的好友，陳丹青、徐冰的老師，中央美術(shù)學(xué)院“民間美術(shù)系”的創(chuàng)辦者，1986年至1989年間，14次走黃河，足跡遍布8省區(qū)，拍攝數(shù)千幅圖片，整理20余萬(wàn)字，出版成冊(cè)。黃永玉在讀完他的考察記后為抒心中所感而寫(xiě)下“有如父母的恩情，逐漸遠(yuǎn)去，哭不回來(lái)，難以報(bào)答”……這就是楊先讓與他的《黃河十四走》。

　　

　　他學(xué)過(guò)油畫(huà)，搞過(guò)版畫(huà)，當(dāng)過(guò)央美民間美術(shù)系主任，橫跨多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域建樹(shù)頗豐的他總愛(ài)講一句話“我走在哪個(gè)山頭就唱好什么歌”。

　　

　　尋民間美術(shù)的“根”

　　

　　“十四走”的源起，“是為了開(kāi)辦民間美術(shù)系、教學(xué)的需要，我曾請(qǐng)過(guò)一些黃河流域的剪紙藝人來(lái)學(xué)校交流，而且黃河流域的文化具有代表性。這段路我率隊(duì)斷斷續(xù)續(xù)走了4年，高興的是，我懂了！看清楚民間美術(shù)的來(lái)龍去脈，也摸著了民間美術(shù)的根。”楊先讓說(shuō)。

　　

　　

　　楊先讓一行人的足跡遍及青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東八?。▍^(qū)），從黃河上游一直搜尋到黃河入?？?。其間，他們更數(shù)度出入民俗活動(dòng)特別豐富的中游地帶，如新絳、華縣等地，以便進(jìn)行深入的考察和記錄工作。以真切的文字和鮮活生動(dòng)的圖片，楊先讓記錄下了散落在黃河流域的民間藝術(shù)，1993年由臺(tái)灣漢聲雜志社匯集出版了《黃河十四走》一書(shū)，2018年廣西師范大學(xué)出版社出版了大陸首版，讓古老的民藝得以傳唱至今。書(shū)中不僅詳述了諸如安塞腰鼓、漢畫(huà)像石、木版年畫(huà)、剪紙、農(nóng)民畫(huà)、石刻、泥（面）塑等民間技藝，還分析了其藝術(shù)風(fēng)格、反映的民俗風(fēng)貌、折射的文化內(nèi)涵等。

　　

　　《黃河十四走》，楊先讓 楊陽(yáng) 著，廣西師范大學(xué)出版社。

　　

　　因?yàn)椤饵S河十四走》的出版，民間藝術(shù)家們的姓名第一次傳出了村落，黃河流域的民間藝術(shù)也留存成為珍貴的圖文資料。楊先讓曾向“剪花娘子”庫(kù)淑蘭獻(xiàn)上研究者的崇拜，“在一座破窯洞里，我見(jiàn)到了真正的藝術(shù)殿堂和一位藝術(shù)大師”；楊先讓用“無(wú)法替代的一座最美的藝術(shù)化身”贊美皮影藝人潘京樂(lè)；見(jiàn)到85歲高齡的山西剪紙能手蘇蘭花，楊先讓注意到“她精神樂(lè)觀，衣著整齊，談吐風(fēng)趣，心里充滿了豐富的想象”，“拿起剪子和紅紙，準(zhǔn)確無(wú)誤，每剪必成，從不浪費(fèi)一點(diǎn)材料”。

　　

　　一批有著數(shù)千年歷史卻岌岌可危的中國(guó)民間藝術(shù)，被楊先讓發(fā)掘、整理成冊(cè)，推向世界，匯成為了一本中國(guó)黃河流域民間藝術(shù)的“百科全書(shū)”。

　　

　　

　　在走黃河的過(guò)程中，一位老藝人的話讓楊先讓琢磨了許久，“你們的藝術(shù)是講道理的藝術(shù)，俺的藝術(shù)是不講‘理’的藝術(shù)”。

　　

　　“民間藝術(shù)你說(shuō)它不講理，它都有理，它的色彩絕對(duì)不是西畫(huà)的色彩，西畫(huà)的色彩用反光等畫(huà)它的色彩，中國(guó)畫(huà)里紅的就是紅的，綠的就是綠的，但民間可不講這些道理，怎么好看怎么來(lái)。畫(huà)一朵花，葉子綠的不好看，就換成紅的，或者花的，這就是民間藝術(shù)的道理。說(shuō)人家不講道理，我感覺(jué)人家也講道理，就像齊白石的畫(huà)一樣，在似與不似之間?！睏钕茸屨f(shuō)。

　　

　　左圖是陜北安塞白鳳蘭剪紙《牛耕圖》，右圖是陜北漢畫(huà)像石《牛耕圖》，兩者造型極為相像。

　　

　　在楊先讓看來(lái)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)的本源，宮廷、文人藝術(shù)都是由它發(fā)展而成的，后來(lái)的剪紙、皮影、民瓷畫(huà)、木版畫(huà)又是以民間美術(shù)為主，吸收宮廷、文人藝術(shù)而派生的。

　　

　　當(dāng)年楊先讓第一次看到庫(kù)淑蘭的剪紙時(shí)，他傻了，大呼：“怎么會(huì)有這么精彩的剪紙！”

　　

　　

　　“剪紙這種民間美術(shù)形式，是中國(guó)各民族的農(nóng)家婦女所熟悉的，歷史悠久，風(fēng)格豐富多樣。”楊先讓說(shuō)，剪紙的應(yīng)用，首先是從婦女剪繡花樣子、保存繡花樣子開(kāi)始的，然后派生出為生、婚、喪及節(jié)令民俗等各種活動(dòng)制作的剪紙，如禮花、喜花、團(tuán)花、頂棚花、炕圍花、窗花以及紙?jiān)绕贩N?！凹艏埵菋D女創(chuàng)造的母體藝術(shù)中的平面造型藝術(shù)，是民間美術(shù)的基礎(chǔ)部分。要研究傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型法則和哲理內(nèi)涵，從傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)中尋求將是一條快捷方式。”

　　

　　

　　對(duì)民間藝術(shù)的研究，楊先讓著重從造型、色彩等美術(shù)的角度出發(fā)，他強(qiáng)調(diào)“民間藝術(shù)我們研究的是美術(shù)，不是工藝”。在他的教學(xué)和研究過(guò)程中，反復(fù)與學(xué)生說(shuō)明：“中央美術(shù)學(xué)院的民間美術(shù)系研究的是美術(shù)，我們考慮的是造型和色彩，而不是研究它怎么繡的、針?lè)ㄟ@么樣、用什么材料編的?！?/div>