兩個(gè)人同心協(xié)力，便能發(fā)揮出如利刃一般斬金截鐵的力量，無(wú)往而不勝；兩個(gè)人同心同德，那美好的感覺(jué)如同使人嗅到幽蘭芬芳?！吨芤住吩淅锏摹岸恕保饾u發(fā)展為今天俗語(yǔ)中的“兄弟”，這種演變，正說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)兄弟之情的一種認(rèn)知：兄弟，不僅限于家族內(nèi)的血緣宗親，更推廣為生活中的朋友同志——志同道合、義志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以勝似“兄弟”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合提到“兄弟同心，其利斷金”這句名言。講話對(duì)象或是臺(tái)灣同胞，或是全國(guó)人民，或是非洲兄弟，或是社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家，以兄弟稱之，求其友聲，期以共進(jìn)，可謂修辭恰如其分，用意微妙而深遠(yuǎn)。
中國(guó)古人說(shuō)，“與朋友交，言而有信”?；バ攀侵兴鎽?zhàn)略伙伴關(guān)系的基石。正是基于互信，中塔成功解決歷史遺留的邊界問(wèn)題，495公里的共同邊界成為連接中塔人民友誼的橋梁和紐帶。
子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能信守“孝、忠、信”等傳統(tǒng)道德。不止是子夏，翻閱《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子和他的弟子們都把“信”看作為人立世的重要關(guān)鍵點(diǎn)，講求信義，相互信任，是人與人交往的“底線要求”。信是人與人關(guān)系的基礎(chǔ)，也是國(guó)與國(guó)交往的前提。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則上講誠(chéng)信。如2013年10月3日在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講中就提出“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本”。2015年4月21日在訪問(wèn)巴基斯坦時(shí)引用“人而無(wú)信，不知其可也”，并強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說(shuō)的“誠(chéng)信比財(cái)富更有用”契合相通。2019年4月26日，在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人歷來(lái)講求‘一諾千金’。”
原句
當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云激蕩，但和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)。“欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因勢(shì)?！蔽覀円卫伟盐帐澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)，從“上海精神”中發(fā)掘智慧，從團(tuán)結(jié)合作中獲取力量，攜手構(gòu)建更加緊密的上海合作組織命運(yùn)共同體。
——6月14日，在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十九次會(huì)議上的講話
典故
夫欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因世。故商君昭然獨(dú)見(jiàn)存亡不可與世俗同者，為其沮功而多近也。
——漢·桓寬《鹽鐵論》
解讀
要想得到糧食的人，就一定要遵守農(nóng)時(shí)；想治理好國(guó)家的人，必須適應(yīng)時(shí)代大勢(shì)。這句話，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)時(shí)與勢(shì)的思考，直到今天，對(duì)于小到個(gè)人行為、大至治國(guó)理政，仍然具有實(shí)際指導(dǎo)意義。當(dāng)今世界，什么是滾滾向前的潮流和大勢(shì)？習(xí)近平在講話中這樣說(shuō)道：“當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云激蕩，但和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)”“我們要牢牢把握世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)”。放眼今日全球，和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同心聲，冷戰(zhàn)思維、零和博弈愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨(dú)善其身只能四處碰壁；世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進(jìn)互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展才能促進(jìn)共同繁榮發(fā)展。在這樣的世界大勢(shì)下，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，是開(kāi)放還是封閉，是前進(jìn)還是后退，考驗(yàn)著人們的胸襟、眼界和智慧。
原句
“君子務(wù)本，本立而道生?！?015年，我提出構(gòu)筑亞洲命運(yùn)共同體倡議，闡述了建設(shè)亞洲美好明天的共同目標(biāo)。幾年來(lái)，亞洲國(guó)家在邁向命運(yùn)共同體過(guò)程中，增強(qiáng)了合作意識(shí)，豐富了合作實(shí)踐，積累了合作經(jīng)驗(yàn)。
——6月15日，在亞信第五次峰會(huì)上的講話
典故
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
——《論語(yǔ)》
解讀
君子要專心致力于根本的事物，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就產(chǎn)生了。近年來(lái)，中國(guó)正在逐步踐行構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，世界格局已然形成了“你中有我，我中有你”的密切關(guān)系，中國(guó)與世界其他國(guó)家一道，同呼吸、共命運(yùn)。作為亞洲具有影響力的大國(guó)，中國(guó)首先應(yīng)該致力于在本地區(qū)內(nèi)構(gòu)建“亞洲命運(yùn)共同體”，通過(guò)“立本”“本立道生”，推動(dòng)“命運(yùn)共同體”意識(shí)逐漸升華為“亞洲共識(shí)”，建立亞洲新秩序?！皝喼薰沧R(shí)”本身具有深刻的歷史淵源，古絲綢之路的文明就是見(jiàn)證了亞洲地區(qū)互學(xué)互鑒、相互融合的歷程?，F(xiàn)如今，習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議，拉緊了亞洲各國(guó)的情感紐帶，促進(jìn)了亞洲協(xié)作互信，凝聚了亞洲發(fā)展共識(shí)。中國(guó)愿與亞洲各國(guó)一道，讓“命運(yùn)共同體”的意識(shí)生根發(fā)芽，以“亞洲共識(shí)”為指引，共迎機(jī)遇，共對(duì)挑戰(zhàn)，攜手開(kāi)啟合作共贏的亞洲美好明天。
原句
長(zhǎng)期以來(lái)，在中朝兩黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不論是在共同反對(duì)外來(lái)侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)中，還是在開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，兩國(guó)人民都彼此信賴，相互支持，相互幫助，結(jié)下了深厚友情，可以說(shuō)是“歷久彌堅(jiān)金不換”。
——6月19日，在朝鮮《勞動(dòng)新聞》等主要媒體發(fā)表題為《傳承中朝友誼，續(xù)寫時(shí)代新篇章》的署名文章
典故
萬(wàn)金不換囊中術(shù)，上醫(yī)元自能醫(yī)國(guó)。
——宋·辛棄疾《菩薩蠻·贈(zèng)張醫(yī)道服為別且令饋河豚》
凡墨日日用之，一歲才減半分，如是者萬(wàn)金不換。
——《淵鑒類函》卷二〇五引成老相《墨經(jīng)》
解讀
雙方的關(guān)系經(jīng)歷的時(shí)間越長(zhǎng)久，就越顯得堅(jiān)定不移，用多少金子都換不來(lái)。“我們有偉大的友誼，我們有共同的理想，把我們團(tuán)結(jié)得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)?！闭缌?xí)近平在朝鮮媒體發(fā)表的署名文章指出的，中朝幾代領(lǐng)導(dǎo)人一直保持著密切交往，就傳承中朝傳統(tǒng)友誼、造福兩國(guó)人民深入溝通、真誠(chéng)合作，書寫了國(guó)際關(guān)系史上的佳話。習(xí)近平本次對(duì)朝鮮進(jìn)行的國(guó)事訪問(wèn)實(shí)現(xiàn)了中朝兩黨兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人在建交70周年這樣的重要年份進(jìn)行歷史性互訪，也實(shí)現(xiàn)了短短15個(gè)月內(nèi)兩黨兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤，這正是中朝傳統(tǒng)友誼生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。
?。ㄙY料來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、央廣網(wǎng)、中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站等）
