日麗風(fēng)和的暮春季節(jié)，姹紫嫣紅的鮮花和清奇可聽的歌叫之聲，相互映發(fā)，確實(shí)是
精彩的地方。
古代中國，行商坐販們?yōu)榱舜黉N，借助與眾不同的宣傳方式，形成了市、商特有的民俗標(biāo)志。訴諸視覺的招牌，訴諸聽覺的市聲，隨即紛紛登場了。
市聲，是通過某種聲響效果以達(dá)到招徠顧客的目的，也就是我們今日所說的叫賣聲、吆喝聲，跟現(xiàn)在的情形一樣，古代的小商販均有吆喝叫賣。由于缺少典籍的記載，很難確考古代的叫賣聲起于何時，不過，可以推想，自從擺脫了原始交易后，叫賣的吆喝之聲便隨之誕生了。
宋代商業(yè)興隆，隨即便有了關(guān)于叫賣聲的記載。比如，南宋孟元老《東京夢華錄》記載：當(dāng)時，京城一帶，每天交五更，做各種買賣的便都趁朝入市，其中“御街州橋至南內(nèi)前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端”。南宋吳自牧《夢粱錄》曾經(jīng)收錄了《夜市》《諸色雜貨》兩節(jié)，用極詳細(xì)的筆墨，逐一列出當(dāng)時杭城市中所賣諸物。這些賣物者，“亦俱曾經(jīng)宣喚，皆效京師叫聲”。
當(dāng)年，那些吆喝聲給人們的感覺怎么樣呢。可從兩方面去看：
先說第一個方面。那些行商坐販們，絕大多數(shù)并非來自殷富之家，他們靠著做小本生意，養(yǎng)家糊口，無論是隆冬酷暑，都不能間斷工作，其中蘊(yùn)含著自身的凄苦。五花八門的吆喝聲，常給人以凄切悲苦的感覺。宋代詩人范成大曾作詩道：“啼號升斗抵千金，凍雀饑鴉共一音。勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心?！痹娭邪呀匈u之聲稱為啼號，說它是與凍雀饑鴉一樣，并指出求售之聲甚苦，是因?yàn)楦F人為了活下去，只能辛勞地工作。
章太炎先生居?xùn)|京的時候，每早聽外邊賣鮮豆豉的呼聲，對弟子們說：“這是賣什么的？叫得那么凄涼？”章太炎先生的批評實(shí)在不錯，那賣納豆的，在清早冷風(fēng)中在小巷里叫喚，等候吃早飯的人出來買一兩把，而一把納豆，也就只值一個半銅圓罷了。這確是很寒苦的生意，而且做這生意的多是女人，往往背上背著一個小孩兒，假如真是言為心聲，那么其愁苦之音反倒直抵人心了。
再說另一方面。隔朝隔代的叫賣聲，具備它動聽誘人的個性。賣物時，吆喝的根本目的，當(dāng)然是為了招徠顧客，因此，吆喝聲容納了兩大特點(diǎn)：一，聲音必須響亮，以讓較遠(yuǎn)的或在室內(nèi)的人也都能聽到；二，吆喝時，有一定的腔調(diào)，聽起來富于節(jié)奏感和音樂性，為與其音調(diào)相配合，有時還要加上許多“襯字”，這就是宋高承所撰《事物紀(jì)原》的記載：“京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同。”陸游曾作詩說：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！倍潭痰脑娋?，恰恰寫活了江南城市的春景，不但細(xì)致，而且貼切。若能聯(lián)系當(dāng)時賣花人吟叫的具體情景，則更有深切的體味。
《東京夢華錄》當(dāng)中有這樣的記載：是月季春，萬花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香種種上市。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽。晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時之佳況。
日麗風(fēng)和的暮春季節(jié)，姹紫嫣紅的鮮花和清奇可聽的歌叫之聲，相互映發(fā)，確實(shí)是極美的景象。南宋《武林舊事》記載：正月十五，宮中“宣喚市井舞隊(duì)及市食盤架”進(jìn)奉，“先是，京尹預(yù)擇華潔及善歌叫者謹(jǐn)伺于外，至是歌呼競?cè)搿＜唇?jīng)進(jìn)御，妃嬪內(nèi)人而下，亦爭買之，皆數(shù)倍得值，金珠磊落，有一夕而至富者”。
市井商販竟可以進(jìn)入宮廷賣貨，其條件之一就是要“善歌叫”。妃嬪內(nèi)人們，則以數(shù)倍的價錢爭買其物，以至有的商販“一夕至富”，恐怕那此起彼落、悅耳動人的歌叫之聲，也起了不小的作用。看來，做買賣時講究吆喝的技巧，在古時就已蔚成風(fēng)氣了。
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