個(gè)人奮斗與新時(shí)代同行
孩子：上午好！
今天是周五，明天就可以休息。生活就是這樣，有張有弛，休息是為了更好的工作，但學(xué)習(xí)和工作還是占主體。你想，一周七天，五天是用來(lái)工作學(xué)習(xí)的，只有兩天是休息。在我剛工作的時(shí)候，還是一周工作六天，只有一天休息呢！其實(shí)，人的一生，從出生到過(guò)世，真正寶貴的時(shí)間并不是太多，特別是用來(lái)工作的時(shí)間更少。你算算就知道了，從出生到幼兒園就是五年，然后真正地學(xué)習(xí)時(shí)間從小學(xué)到大學(xué)，按照現(xiàn)在的學(xué)制，總計(jì)十七年，若加上讀碩士、博士共五年左右，人有集中學(xué)習(xí)的時(shí)間是二十二年，青春美好時(shí)光大多用在的學(xué)習(xí)與思考，開(kāi)始工作一般在二十多歲。人類(lèi)需要花費(fèi)大量的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，這也是人與其他動(dòng)物的顯著差別。人類(lèi)需要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，鍛煉思維，培養(yǎng)能力，然后才能進(jìn)行工作，否則就無(wú)法很好的完成現(xiàn)實(shí)世界中的具體工作。人類(lèi)已經(jīng)脫離了靠本能生存的階段，需要智慧和能力才能創(chuàng)造出時(shí)代財(cái)富。人類(lèi)幾千年來(lái)，積累了豐富的知識(shí)與技能，形成了較為發(fā)達(dá)的文明。人類(lèi)的這些知識(shí)與技能從勞動(dòng)中來(lái)，到勞動(dòng)中去，從而使人類(lèi)的勞動(dòng)更高效，更具時(shí)代進(jìn)步意義。人類(lèi)的生產(chǎn)工具在不斷的進(jìn)步，人類(lèi)的生產(chǎn)產(chǎn)品也與原始時(shí)期截然不同。人類(lèi)的大部分的知識(shí)與技能都是前人積累而來(lái)，后人需要掌握這些知識(shí)與技能才能使用更先進(jìn)的工具，并生產(chǎn)出更具時(shí)代特征的產(chǎn)品。正因?yàn)榇?，人?lèi)需要花費(fèi)二十多年美好的時(shí)光從事知識(shí)的學(xué)習(xí)和驗(yàn)證鞏固實(shí)踐。孩子，你的學(xué)習(xí)生涯還剛剛起步，以后不但要繼續(xù)在校專(zhuān)心學(xué)習(xí)，哪怕工作后還需要不斷的學(xué)習(xí)，所謂“吾生有涯而學(xué)無(wú)涯”，生命不息，學(xué)習(xí)不止。人類(lèi)有社會(huì)價(jià)值的行為就是學(xué)習(xí)工作，或者邊學(xué)習(xí)邊工作。不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)只能從事生存本能的勞動(dòng)，通過(guò)體力來(lái)獲取生存資料，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人的本能勞動(dòng)越來(lái)越被機(jī)器所替代，甚至人的本能勞動(dòng)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于機(jī)器，且勞動(dòng)成本還遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于機(jī)器，所以，依靠生存本能的勞動(dòng)越來(lái)越缺乏價(jià)值，依靠知識(shí)與智慧從事的勞動(dòng)才是時(shí)代所需。言至此，孩子，你應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要，沒(méi)有學(xué)習(xí)的勞動(dòng)是淺陋低效的勞動(dòng)，都會(huì)被機(jī)器所替代。只有智慧勞動(dòng)才有更高的價(jià)值，能我前進(jìn)中的社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這樣，在你們青春年少的年齡，學(xué)好知識(shí)，掌握本領(lǐng)就顯得尤為重要。所以，孩子，個(gè)人的自我?jiàn)^斗是從知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的鍛煉開(kāi)始。在我們小時(shí)候，體力勞動(dòng)還能賺錢(qián)養(yǎng)家，安身立命，雖然很苦，但總算能活著。在當(dāng)代，光靠體力勞動(dòng)已經(jīng)都難以養(yǎng)活自身，更談不上養(yǎng)活家人。
個(gè)人的自我?jiàn)^斗從學(xué)習(xí)開(kāi)始，當(dāng)然學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及需要掌握的技能也應(yīng)該是緊貼時(shí)代，這樣才能在以后工作中跟上時(shí)代的發(fā)展。很多孩子從小就養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，所以知識(shí)掌握扎實(shí)，能力培養(yǎng)較快，在踏入社會(huì)后就能很快的適應(yīng)，創(chuàng)造出自身的價(jià)值。個(gè)人自我的奮斗不但要掌握知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)能力。具備了一定的能力，然后運(yùn)用知識(shí)，就能夠創(chuàng)作出平常人難以創(chuàng)造的價(jià)值，甚至能夠有所創(chuàng)新。孩子，你看很多的發(fā)明創(chuàng)造者，他們大都具有豐富的知識(shí)和過(guò)人的能力。雖然知識(shí)永遠(yuǎn)是落后于時(shí)代，甚至有些知識(shí)已經(jīng)不能用于時(shí)代的具體實(shí)踐中，但這些知識(shí)也能鍛煉自己的思維，培養(yǎng)自身的情感，甚至提高悟性，懂得哲理，創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)。正因?yàn)橹R(shí)和技能更新迭代快，所以，學(xué)習(xí)也要快而新，只爭(zhēng)朝夕。要盡快的學(xué)習(xí)新知識(shí)，然后運(yùn)用新知識(shí)，培養(yǎng)新能力。在人類(lèi)知識(shí)與能力的接力中，始終保持自身的領(lǐng)先地位，這樣才能在時(shí)代發(fā)展中嶄露頭角。
孩子，在個(gè)人的奮斗中，實(shí)踐尤為重要。只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)知識(shí)，自身也只有在實(shí)踐中才能得到全面的鍛煉。有些人學(xué)習(xí)知識(shí)淺嘗輒止，或者只會(huì)照本宣科。人生的道路，不管是求學(xué)還是工作，都需要行動(dòng)，并且從小事做起，所謂“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。實(shí)踐與鍛煉也是從小事做起，從當(dāng)下做起。雖熱我們說(shuō)人生專(zhuān)心求學(xué)有二十多年，但這專(zhuān)心求學(xué)的過(guò)程中，不單單是純粹的知識(shí)記憶與理解，還需要運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，掌握技能，獲得感悟，甚至有所創(chuàng)新創(chuàng)造等等。所以，學(xué)校學(xué)習(xí)階段也是邊學(xué)邊實(shí)踐的過(guò)程。正因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)習(xí)和掌握的是最新的知識(shí)與信息，所以必將承擔(dān)起社會(huì)革新，科技創(chuàng)新的重任。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！鼻嗌倌晔菚r(shí)代和社會(huì)的產(chǎn)物，與現(xiàn)存世界關(guān)系緊密，與未來(lái)世界發(fā)展息息相關(guān)。中老年人的知識(shí)儲(chǔ)備有限，并且在工作中已經(jīng)運(yùn)用消耗殆盡。隨著年齡的增長(zhǎng)，無(wú)法再有大段的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，且自身精力與接受能力也有限，比不得年青人。所以創(chuàng)造新世界的接力棒將交到青少年手中，青少年就是世界的未來(lái)，就是國(guó)家、民族的希望。
孩子，雖然說(shuō)青少年將接棒這個(gè)世界的發(fā)展，但前提是青少年要超越了老一輩。剛剛講到，青年人因?yàn)檩^長(zhǎng)時(shí)間接受新知識(shí)，掌握新技能，且與社會(huì)發(fā)展緊密相連，故此，青年容易走在時(shí)代發(fā)展的潮頭。但這些都是理論推理，還需要年青人在實(shí)踐中踐行。而且，青少年是一個(gè)集體概念，有些青少年能擔(dān)起歷史重任，有些青少年也會(huì)被時(shí)代所淘汰。這些被淘汰的青少年往往缺少危機(jī)感，沒(méi)有責(zé)任心，未能很好的學(xué)習(xí)實(shí)踐，未能掌握較為先進(jìn)的知識(shí)、理念和能力。老年人推出歷史舞臺(tái)是時(shí)代發(fā)展的必然，他們也基本完場(chǎng)了歷史的使命。如果青少年被時(shí)代所淘汰，將是自我與時(shí)代的悲哀。一個(gè)無(wú)所事事，游手好閑的青年如何融于社會(huì)呢？往前看，已經(jīng)被有為青少年遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，向后看，更年青的青少年，甚至兒童都已到眼前。被時(shí)代淘汰，被時(shí)代淹沒(méi)，這是這樣的悲哀！
孩子，剛剛談?wù)摿藗€(gè)人奮斗早期關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在談?wù)剛€(gè)人奮斗早期獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立發(fā)展的必要性。孩子，你這一生最親最近的人就是父母，指導(dǎo)你的還有老師和其他長(zhǎng)輩，但我們都有自己的生活和使命，也將退出歷史的舞臺(tái)。因?yàn)槲覀兊闹R(shí)觀念會(huì)過(guò)時(shí)，能力會(huì)跟不是時(shí)代的發(fā)展。甚至精力不濟(jì)，注意力不夠，體力也不支。意大利哲學(xué)家維柯指出：歷史和人類(lèi)生活的評(píng)價(jià)者是老人，而“各民族的創(chuàng)建者則是青年”。恩格斯也指出：“相信現(xiàn)代的命運(yùn)不取決于畏懼斗爭(zhēng)的瞻前顧后，不取決于老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍，而是取決于青年人崇高奔放的激情?！备改搁L(zhǎng)輩都會(huì)漸漸的退到你身后提醒，關(guān)注你的成長(zhǎng)，已然無(wú)法在前面引領(lǐng)。至于你的同伴和朋友，在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，看誰(shuí)跑得快，擁有資源多，占據(jù)位置好。每個(gè)人都很忙，無(wú)暇幫助，甚至連關(guān)注別人的興趣與精力都沒(méi)有，除非關(guān)系緊密或者你足夠優(yōu)秀。生活中的每個(gè)人都在忙于自身的提高與進(jìn)步，不但無(wú)暇顧及，甚至有人會(huì)嫉妒別的優(yōu)秀，或者制造假象讓別人放松努力。我在讀書(shū)初中的階段也碰到過(guò)這樣的同學(xué)，在上課的時(shí)候經(jīng)常打擾別人，甚至裝著睡覺(jué)。但他的注意力一直在老師的身上，關(guān)注老師講課的重點(diǎn)，放學(xué)回家后每天學(xué)習(xí)到深夜，周末補(bǔ)課不休息，所以每次考試他成績(jī)都是班級(jí)前幾名，有些孩子認(rèn)為他聰明，實(shí)際不是聰明而是勤奮與心機(jī)。這樣的孩子頗有心機(jī)，沒(méi)心機(jī)的孩子容易被迷惑而上當(dāng)。孩子，小時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)程中還有父母和老師的提醒和督查，當(dāng)你漸漸長(zhǎng)大后，甚至住?；蛘咄獾厍髮W(xué)后，所有的督促和提醒都靠自己，這時(shí)就是考驗(yàn)自己的智慧與自制能力的時(shí)候。人前顯貴，人后受罪，沒(méi)有人能夠輕易的成功，若你認(rèn)為別人輕易成功，只是因?yàn)槟銢](méi)看到他人背后付出的努力，且別人的努力不會(huì)告訴你，因?yàn)槁斆魇羌傧?，努力才是他們的秘密武器?/div>
人類(lèi)推動(dòng)世界發(fā)展，并通過(guò)代代相傳，前后接力來(lái)實(shí)現(xiàn)不斷的進(jìn)步。身處這樣世界中的個(gè)體，不但需要個(gè)人的奮斗，在新時(shí)代占有一席之地，而且要融入時(shí)代洪流中，占據(jù)潮頭的位置而借潮流推動(dòng)，借力使力，因勢(shì)利導(dǎo)。在社會(huì)精細(xì)分工，競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，個(gè)人僅是龐大體系中的一點(diǎn)，社會(huì)長(zhǎng)鏈條中的一環(huán)。如何在這樣的大體系，長(zhǎng)鏈條中盡快融入，并發(fā)揮作用顯得尤為迫切。雖然時(shí)代越來(lái)越偉大，個(gè)體越來(lái)越渺小，但蝴蝶效益依然存在，正如洛倫茲所說(shuō)：一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀，有可能會(huì)在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。在這樣龐大體系中的個(gè)體，往往比一只蝴蝶更有力量，只用因勢(shì)利導(dǎo)，甚至可以掛起影響全球的“龍卷風(fēng)”。既然因勢(shì)利導(dǎo)威力如此之大，那么所謂的是有哪些呢？最大的勢(shì)是時(shí)“勢(shì)”，所謂“與其待時(shí)，不如乘勢(shì)”，“時(shí)勢(shì)造英雄”。時(shí)勢(shì)一般是新科技、新材料、新業(yè)態(tài)、新文化、新思想造就。要把握時(shí)勢(shì)，就可放眼全國(guó)、甚至世界，掌握大時(shí)勢(shì)；或者面向本市、本行業(yè)、現(xiàn)階段，順勢(shì)必將有收獲。甚至可用好世界錯(cuò)落發(fā)展之勢(shì)，以取得局部先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)引智引力，用于相對(duì)落后的社會(huì)，也能引導(dǎo)潮流。除了借時(shí)勢(shì)外，還需借“人勢(shì)”，所謂“君子性非異也，善假于物也”。所謂人勢(shì)即他人智慧與能力。那么，如何借助他們之智慧與能力呢？首先，學(xué)習(xí)就是借他人之智與力的妙舉，學(xué)而然后能。大千世界，人才濟(jì)濟(jì)，通常我們需要努力達(dá)到的目標(biāo)，往往前人已經(jīng)抵達(dá)，找到這樣的成功者就等于成功了一般，只要通過(guò)學(xué)習(xí)并取得對(duì)方的幫助，就如掌握武功秘籍，定將較快到達(dá)成功彼岸；其次，若一時(shí)無(wú)法找到先賢與前輩，可規(guī)劃藍(lán)圖，借夢(mèng)他人，所謂團(tuán)結(jié)就是力量，共同逐夢(mèng)，共同前行。若同夢(mèng)同行者暫時(shí)稀缺，也可以引人投資，給予回報(bào)，從而借力使力。再次，除了借“人勢(shì)”之外，還可借“物勢(shì)”，人類(lèi)掌握和使用工具成就了今天的偉大，在當(dāng)今社會(huì)更需要使用先進(jìn)工具，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)材料，先機(jī)模式等等。最后，除了借助以上之勢(shì)外，還可借地勢(shì)、氣勢(shì)、財(cái)勢(shì)、運(yùn)勢(shì)等等。機(jī)會(huì)機(jī)遇稍縱即逝，高明者往往善于占先機(jī)，抓重點(diǎn)，找支點(diǎn)，用杠桿，凝聚他人力量，匯集有利資源，形成合力，而實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。故此，個(gè)人奮斗與時(shí)代與時(shí)代同行，強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力，并非使自己成為他人工具，而是讓自己站得更高，能團(tuán)結(jié)驅(qū)動(dòng)各方力量，從而接力使力，因勢(shì)利導(dǎo)，形成時(shí)代滾滾洪流，一路向前。
作者簡(jiǎn)介：
黃暾煒，文化學(xué)者、美學(xué)專(zhuān)家、青年評(píng)論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書(shū)記、副院長(zhǎng)，曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授。中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、國(guó)際木偶聯(lián)會(huì)會(huì)員、上海史志學(xué)會(huì)理事，上海評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級(jí)研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國(guó)微電影征集展播活動(dòng)專(zhuān)家委員會(huì)副主任、劇本組組長(zhǎng)。
長(zhǎng)期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，教育教學(xué)項(xiàng)目多次獲得上海市級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，并在國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂(lè)劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項(xiàng)。策劃制作的重要演出作品多次獲中國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會(huì)重大項(xiàng)目資助，并獲中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評(píng)審等等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。先后帶隊(duì)赴歐洲，美洲，亞洲國(guó)家講學(xué)，考察，交流演出。
為上海乃至全國(guó)高校、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、國(guó)家重點(diǎn)院團(tuán)，國(guó)有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動(dòng)及文化創(chuàng)意項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國(guó)美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團(tuán)管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識(shí)的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來(lái)？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國(guó)精神》、《氣場(chǎng)與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國(guó)企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國(guó)智慧》、《孫子兵法與中國(guó)智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。
責(zé)任編輯：楊博 沈彤
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