2017年，松山芭蕾舞團帶著新版《白毛女》進行第十五次訪華演出，方軍在上海大劇院觀摩了這場演出，“六十多年來，松山芭蕾舞團在《白毛女》的創(chuàng)作中始終表現(xiàn)出了藝術(shù)創(chuàng)造的精神。例如舞團最初收到中國方面寄來的演出資料時，發(fā)現(xiàn)喜兒在歌劇中的服裝完全是農(nóng)村姑娘的裝束，表現(xiàn)不出芭蕾舞的肌肉跳動及其線條美感，于是決定采用鋸齒形袖口和下擺的銀灰色服裝，并專門定制了麻質(zhì)的銀白色白毛女發(fā)套。這樣的設(shè)計既符合人物受壓迫者的身份，又強化了舞蹈表演的動感與美感，非常符合芭蕾舞的表演規(guī)律?！?/div>
方軍發(fā)現(xiàn)，新版《白毛女》還有了一個新的創(chuàng)意：將白毛女的獨舞變成眾多白毛女的群舞?！斑@一改動在舞臺上以藝術(shù)的語匯直觀地告訴觀眾：在半封建半殖民地的中國，受到壓迫的不僅僅是喜兒一個人，而是千千萬萬白毛女?！栋酌窌r刻提示著我們不忘初心，以堅定的人民立場和人民史觀，創(chuàng)作出真正屬于人民的文藝作品?！?/div>
1958年，松山芭蕾舞團首次訪華演出，觀眾徹夜排隊購票。在松山芭蕾舞團訪華前，主演松山樹子已應(yīng)邀赴北京參加了新中國國慶活動。在招待宴會上，周恩來總理特意促成了松山樹子與歌劇版喜兒的扮演者王昆、電影版喜兒的扮演者田華的會晤。中外三位“喜兒”相聚在一起，成為藝術(shù)史上的一段佳話。
方軍說，松山芭蕾舞團已經(jīng)十多次來華演出，并受到幾代中國領(lǐng)導人的接見。這個日本藝術(shù)團體的足跡，甚至到過習近平總書記青年時代奮斗過的梁家河。2008年汶川大地震后，松山芭蕾舞團全體成員專程前往中國大使館悼念遇難者并為災(zāi)區(qū)捐款。今年中國戰(zhàn)“疫”期間，很多人從網(wǎng)上看到了松山芭蕾舞團錄制的一段“武漢加油”視頻。這段視頻是2020年2月12日發(fā)布的，這天正好是松山芭蕾團首演《白毛女》65周年紀念日，武漢也是他們首次訪華演出時就曾去過的城市?！皻v史，就是這樣與現(xiàn)實交織在一起。”
1日微黨課內(nèi)容多樣，王絢《剛毅堅卓 精忠報國——抗戰(zhàn)烽火中的西南聯(lián)大》啟示今天的高等院校堅守教育本質(zhì)、恪守大學之道，重視大學的價值觀建設(shè)。張璟《青年張聞天的選擇》展現(xiàn)了張聞天從一個追求真理的愛國青年到堅定的共產(chǎn)主義者的人生歷程。張麟《舞蹈藝術(shù)為人民的歷史跨越》解析了新中國文藝路線的核心價值導向。劉愛香《奮斗是幸福生活的密碼》，闡述了中國共產(chǎn)黨人的“幸福來自于奮斗”的價值觀。王學明、副書記朱鋒聯(lián)合講述的《加強“四史”教育，講好“表演”故事》，梳理自1959年以來上戲表演系少數(shù)民族班的歷史脈絡(luò)。
上海戲劇學院黨委書記謝巍表示，基層黨組織書記的微黨課與“偉大工程”示范黨課相互補充、相互統(tǒng)一，夯實和完善了上戲黨課體系和品牌建設(shè)，充分激發(fā)了基層黨組織和黨員的參與熱情，營造了濃厚的“四史”學習教育氛圍。
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